인간적인 시스템은 기본적으로 목적과 행위에 따라 공존하는 선악으로 이루어져 있다.

여기서 선과 악을 구분할 때 선은 착함과 평화를 말하는 것이고 악은 나쁨과 전쟁을 말하는 것으로 오해해서는 안 된다. 기본적으로 선은 착함을 말하고 악은 나쁨을 말하는 것이기는 하지만 선악의 이중성내지 양면성을 말하고자함을 잊어서는 안 된다.

선과 악은 엄밀하게 따지면 이 둘의 관계는 음양의 관계처럼 표리관계에 있음을 알아야한다. 음양의 관계처럼 음이 양이 되고 양이 음이 되어지듯이 선이 악이 될 수 있고 악이 선이 될 수 있는 음양의 조화로 보아야한다는 것이 공존하는 선악의 기본 입장이다. 지금껏 숱한 세월이 흘러왔지만 음양의 관계가 여전히 건재하면서 우주적인 조화를 꾀해오듯이 선악도 음양과 손을 맞잡고 그림자처럼 움직여오고 있다.

세상은 어느 한쪽만을 내세운다고 해결될 일이 아니다보니 이 둘의 조화를 유심히 살펴보는 기회를 가져야한다고 본다. 선과 악은 이분법적인 잣대로 바라보아서는 영원히 풀리지 않는 수수께끼로 남을 수 있기 때문에 선과 악의 이중적인 모습을 살펴보는 일이 중요하다.

사람들이 칼을 이용하여 먹기 좋게 난도질한 산 생선회를 먹는 일에 있어서는 자연스러운 일에 해당될 수도 있지만 동물들이 산 짐승을 통째로 잡아먹는 일에 있어서는 경악을 금치 못하는 경우가 있다. 똑같은 음식을 먹는 일도 자신들이 산 음식을 먹을 때는 자연스러운 일이 되지만 다른 동물들이 산 음식을 먹는 일에는 전율을 느끼듯이 무엇이 선이고 악인지를 구분 못하게 하는 사실들이 우리 주변에는 수를 헤아릴 수 없이 존재하게 된다.

자신의 기준으로 선이라고 판단해도 다른 관점에서 바라볼 때는 악의 행위가 될 수도 있지만 선으로 통하듯이 선악의 이중성은 공존하는 선악으로 풀이하지 않으면 이해할 수 없는 부분들이 많게 된다. 마음이 악인데도 불구하고 선이라고하면 선이 되고 선인데도 불구하고 악이라고 하면 악이 되는 것처럼 선악의 이중성내지 양면성은 목적과 행위에 따라 언제든지 뒤집어질 수 있음을 알게 된다.

선과 악은 공존하지만 어떤 때는 선보다 악이 더 적극적인 효과가 클 때가 많다. 선만을 선호하면서 살다보면 좋은 점도 많지만 실제로는 경제적으로 압력을 받게되어있는 것이 현실이다. 특히 가족을 구성하면서 남편이 경제적으로 무능력해지면 아내가 그만한 경제력을 뒷받침해야하기때문에 정신적인 압박감에 시달리며 남모르는 한을 가슴에 쌓아나가야 하듯이 한량같은 옛날 선비처럼 겉보기에 좋다고 일방적으로 선만을 강조하는 것은 지양되어져야한다고 본다.

선은 음적인 면이 많아 부드럽고 겸손하며 자신을 크게 펼치지 못하지만 악은 양적인 면이 많아 강하고 거세며 활동적이기 때문에 삶의 활력을 불어넣어주는 역할을 할 때가 많다. 선악은 공존하지 않으면 살아갈 수 없는 음양의 이치처럼 부드러움과 강함으로 존재하고 또 어떤 때는 극과 극을 달리며 접전을 벌이기도 한다.

세상은 기본적으로 선악의 공존 속에서 활발하게 발전되어져 왔다고 본다. 이는 어느 한쪽만을 높이 치켜세우거나 할 틈도 없이 공존하면서 달려온 노고에 어떤 면에서는 크게 치하할 부분도 있다고 본다.

앞으로도 계속해서 선악은 손을 맞잡고 달릴 것이다. 그 와중에 선을 좋아하는 사람들은 선을 좋아하게 되고 악을 좋아하는 사람은 악을 좋아하면서 살아갈 것이다. 이는 그 누구도 막을 수 없는 일이지만 자신의 성향대로 따라 움직이게 되어있는 것이 이치인 것처럼 어느 한쪽만을 가장 높이 치켜세울 일만은 아니라고 본다. 만약에 어느 한쪽만을 선호하게 된다면 아마도 이 세상은 혼란에 빠져들거나 무능력한 상태로 전락하여 생명 그 자체를 보장받지 못할 수도 있기 때문이다.

음양의 조화가 탄생되어지면서부터 선악은 공존하는 시스템으로 이루어져왔고 우주탄생이전부터 이어져온 순환을 지금에 와서 그만두리라고는 생각지 않는다. 성자가 아니라 직접적으로 내려온 하느님의 말씀이라도 당당하게 거부할 줄 아는 음양의 관계이기에 선악은 공존하며 끝없이 우주가 사라지고 다시 형성되어질 때까지 계속해서 반복되어져갈 운명이라고 본다. 이는 인간적인 시스템뿐 아니라 우주를 비롯하여 음양의 존재가 탄생되어지면서부터 출발한 일이기 때문에 지금에 와서 공존하는 선악을 멈출 수는 없는 일이다.

문제는 공존하는 선악을 무시하고 선만을 선호해온 성자들 때문에 발생한 일이지만 공존하는 선악은 우주탄생이전부터 이어져온 일이기에 지금에 와서 멈추는 일은 참으로 힘든 일중의 하나라고 본다. 아무리 선한 사람일지라도 공존하는 선악의 양면성을 지니고 순간순간 선악의 경계에서 순환하며 지내고 있기 때문에 성자가 아니라 막 태어난 아기라 할지라도 공존하는 선악을 벗어날 길은 없다.

자신은 선만을 행한다고 생각하는 사람이 있을 수도 있겠지만 선악의 양면성은 성자들을 비롯하여 그 누구도 피해갈 수는 없는 일이다. 선의의 경쟁을 하던 악의의 경쟁을 하던 둘 중의 하나는 피해자가 될 수밖에 없기 때문에 승리자와 패자의 관계는 선악의 관계에 놓일 수밖에 없다. 선악을 확대해석하다보면 우리가 먹는 음식에서부터 시작하여 발끝에서 머리끝까지 선악의 양면성에 걸리지 않은 것이 없다.

성자들이 모두 선한 일만 하거나 해놓고 갔다고 생각하는 사람은 없을 것이다. 자신들도 직접적으로 공존하는 선악의 굴레 속에서 생활을 해놓고 다른 사람한테는 선만을 행하라고 한다면 설득력을 잃게 되는 것은 자명한 일이다. 지금까지 성자들이 주장해온 대로 세상이 좋아지는 것이 아니라 더욱더 힘든 상황에 처해지는 것을 보더라도 성직자나 깨달은 사람들이 많더라도 모두가 깨달은 사람이 되지 않는 이상 늘 처음부터 다시 시작할 수밖에 없는 처지이다.

인간적인 시스템이 선만을 행할 수 있도록 구조적으로 형성되어져있는 것도 아닌 상태에서 자꾸만 선만을 강조하면 공존하는 선악은 갈 길을 잃어버리게 된다. 물론 강한 것보다는 부드러운 것이 좋기 때문에 선을 선호할 수는 있어도 의도적으로 선만을 행하라고하면 거부반응부터 일어나는 것이 사람의 마음일 것이다. 만약에 부드러운 선만을 행하고 강한 악을 멀리하게 되면 음양의 이치에 맞지 않을 뿐더러 아무리 선한 사람일지라도 수시로 선악의 양면성에 노출되어져있는 상태에서 갈피를 잡지 못하게 된다. 처음부터 이룰 수 없는 것이라면 그대로 인정하고 현실에 맞는 논리를 펴나가는 것이 오히려 더 현명한 처사라고 할 것이다. 그렇지 않고 이룰 수 없는 것을 고집하며 이치에 맞지 않는 논리를 펴나간다면 당하는 사람은 곤혹스럽거나 혼란스러울 수밖에 없을 것이다.

지금도 많은 사람들이 혼란 속에서 헤매고 있는 것을 살펴본다면 선만을 강조해온 성자들의 잘못이 얼마나 큰지를 알 수 있을 것이다. 그리고는 눈에 보이지 않는다고 검증되지 않은 불명확한 사후세계를 들먹이며 겁을 준 후 자신들을 믿고 따르는 성직자나 수행자들을 위해 호구책을 마련해놓은 것은 어떤 면에서는 지탄받아 마땅하다할 것이다. 본래의 의도와는 변질되어질 수도 있었겠지만 결과적으로는 자신을 믿고 따르는 사람들을 위해 호구책을 마련해놓은 것이나 다름이 없게 되었다. 물론 직업에는 귀천이 없기 때문에 종교적인 직업을 통해 호구책을 이어간다고 이상하게 생각할 필요는 없지만 뜻하지 않게 새로운 직종이 생겨난 것만은 분명하다고 할 수 있다.